老橙子说《论语》讨论帖
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巴山夜雨
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
杜杜狼还学过《三字经》,真不错。
我小时候听到的说法是“打倒林彪、孔老二”,其实到现在我也不明白把他们一文一武,一古一今,一阴一阳的搞成一个组合搁一块儿打倒是啥创意。那时候我看的小儿书上的孔子形象那叫一个猥琐不堪啊,说他复辟,可周天子还在,他又不是贵族后裔,他复的哪门子辟呀?!世界上还有哪个民族用糟践自己的民族圣人来影射攻击对手的?!虽说上学也学古文,但那完全就是把它当成一种语言来学,整个就是为了考试,一点古典的精神没学进去。记得高二一次语文课上有个男生说了一句孔老二,谁知语文老师当时就急了,正色告诫大家以后不准再说孔老二,必须说孔子或孔丘,孔子是我们民族的圣人。我们当时很震惊。
到了大三的时候,我第一次在新华书店翻到了《论语》,就是中华书局的杨伯峻先生的《论语译注》,记得书的封面是墨绿色的,里面全是正体字,我看起来很吃力,但我还是很快被吸引了,因为我吃惊地发现我们平时看的说的成语,甚至一些俗语原来就来自这本书!我读了十几年书,却一下子发现了新的世界,是那个“孔老二”在2500多年就创造的智慧空间,我们的教育五花八门,咋就没有根呢,是谁掘掉的这个根?!
后来那本墨绿色的《论语译注》在我独游西天目山的途中遗失,如果没有掉在野外的话,会不会被那个上山途中碰巧同行的上海医科大学(第一还是第二,忘了)的青年教师收拣,若如此,希望以此结个善缘。现在看的《论语译注》是后来再版的,封面已变成土黄和赭石相间的颜色了。虽然内容都一样,还是没了当初捧着墨绿版本的那份感情了。
我小时候听到的说法是“打倒林彪、孔老二”,其实到现在我也不明白把他们一文一武,一古一今,一阴一阳的搞成一个组合搁一块儿打倒是啥创意。那时候我看的小儿书上的孔子形象那叫一个猥琐不堪啊,说他复辟,可周天子还在,他又不是贵族后裔,他复的哪门子辟呀?!世界上还有哪个民族用糟践自己的民族圣人来影射攻击对手的?!虽说上学也学古文,但那完全就是把它当成一种语言来学,整个就是为了考试,一点古典的精神没学进去。记得高二一次语文课上有个男生说了一句孔老二,谁知语文老师当时就急了,正色告诫大家以后不准再说孔老二,必须说孔子或孔丘,孔子是我们民族的圣人。我们当时很震惊。
到了大三的时候,我第一次在新华书店翻到了《论语》,就是中华书局的杨伯峻先生的《论语译注》,记得书的封面是墨绿色的,里面全是正体字,我看起来很吃力,但我还是很快被吸引了,因为我吃惊地发现我们平时看的说的成语,甚至一些俗语原来就来自这本书!我读了十几年书,却一下子发现了新的世界,是那个“孔老二”在2500多年就创造的智慧空间,我们的教育五花八门,咋就没有根呢,是谁掘掉的这个根?!
后来那本墨绿色的《论语译注》在我独游西天目山的途中遗失,如果没有掉在野外的话,会不会被那个上山途中碰巧同行的上海医科大学(第一还是第二,忘了)的青年教师收拣,若如此,希望以此结个善缘。现在看的《论语译注》是后来再版的,封面已变成土黄和赭石相间的颜色了。虽然内容都一样,还是没了当初捧着墨绿版本的那份感情了。
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Re: 老橙子说《论语》讨论帖
2.24 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”
=======================================================老橙子译曰:“不是自己该祭祀的鬼神也祭祀,这是献媚。遇到该行义举的时候不行动,这是怯弱。”
老橙子评曰:我想到满洲人杀入中原,一边大肆杀虐,却一边却祭祀孔子,这是献媚,是别有用心啊。当代社会见义不为是常态了,看来慷慨悲歌、为民请命之士确实是绝迹了。
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说道骨气,满人入关,留发不留头,已经砍掉一大片了.
然后大力推选儒家思想,取其奴性,用来愚弄百姓.
近代,骨气回复,抛头颅洒热血,大有人在.
皇帝登基了,为了**,十年浩劫,又把好不容易恢复的气节折腾完了.
俗话说,高级知识分子应该是社会的良心,但是,文化断层,导致目前在高处的都缺少这些.
不过,从目前来看,越来越多的涌现出新一代的"良心".
等个20年,很有希望,再次复苏.
=======================================================老橙子译曰:“不是自己该祭祀的鬼神也祭祀,这是献媚。遇到该行义举的时候不行动,这是怯弱。”
老橙子评曰:我想到满洲人杀入中原,一边大肆杀虐,却一边却祭祀孔子,这是献媚,是别有用心啊。当代社会见义不为是常态了,看来慷慨悲歌、为民请命之士确实是绝迹了。
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说道骨气,满人入关,留发不留头,已经砍掉一大片了.
然后大力推选儒家思想,取其奴性,用来愚弄百姓.
近代,骨气回复,抛头颅洒热血,大有人在.
皇帝登基了,为了**,十年浩劫,又把好不容易恢复的气节折腾完了.
俗话说,高级知识分子应该是社会的良心,但是,文化断层,导致目前在高处的都缺少这些.
不过,从目前来看,越来越多的涌现出新一代的"良心".
等个20年,很有希望,再次复苏.
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巴山夜雨
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
这件工作越进行越困难,很多条目在宋朝就众说纷纭了,何况现在,难怪有那么多“选译”,“选注”书籍了。孔子是个教育家和伦理学家,但不是哲学家,所以他没有按哲学的方法先定义概念术语等,而是因材施教,方便说法,难免前后转义,有所出入。我学养太差,实在是勉为其难,坚持而已。
好在没有人看,丢人不严重。
好在没有人看,丢人不严重。
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Re: 老橙子说《论语》讨论帖
新华社电 日本最大的NHK电视台10月以来推出“汉语论语”节目,以《论语》中的哲理为现代日本人答疑解惑。
共同社16日报道,这一节目的形式比较新颖。节目中,名为“汉语论语”的人物在东京一个拉面馆内坐而论道,引用《论语》中的名言为人们指点迷津。节目涉及现代日本社会中常见问题,如上司专横、炒股被套、美容整容等。
节目制片人宫田章告诉共同社记者,之所以选择《论语》等古代经典,是因为从中能学到许多人生智慧,可以借此缓和现代人心中的不安。他说,节目尝试让先人的人生智慧在现代社会复苏。出演“汉语论语”的平干二郎说,《论语》凝聚了中国人的智慧,“希望做出一档有喜有泪、催人反思的节目”。
共同社16日报道,这一节目的形式比较新颖。节目中,名为“汉语论语”的人物在东京一个拉面馆内坐而论道,引用《论语》中的名言为人们指点迷津。节目涉及现代日本社会中常见问题,如上司专横、炒股被套、美容整容等。
节目制片人宫田章告诉共同社记者,之所以选择《论语》等古代经典,是因为从中能学到许多人生智慧,可以借此缓和现代人心中的不安。他说,节目尝试让先人的人生智慧在现代社会复苏。出演“汉语论语”的平干二郎说,《论语》凝聚了中国人的智慧,“希望做出一档有喜有泪、催人反思的节目”。
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巴山夜雨
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
看到外面乱相日浓,比如东莞大量孩子被拐,被盗,被抢,孩子家长们上街拉条幅悬赏寻亲,而我还在整远古的《论语》,真是连隔靴搔痒都不及。我体会到了当年孔子乱世奔波的深深的无奈!
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
抄录《论语》的帖子长期以来都是一个人写,一个人看,孤独苦憋得很,所以错别字非常多,我回头看了一下自己都吓一跳,真对不起孔子,对不起杨伯峻先生啊,关键是我最近知道有几个成都顶级中学就读的青年才俊还偶尔在看这个帖子,我实际上又是在误人子弟,罪过啊,罪过!我尽快整改。
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
论语本来是没有标点符号的,古文不靠标点来表达语气,所以说我在标点上不是很注意,请见谅。
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
4年半了,今天总算草草杀青,我觉得不容易,别的不说,光是输入那么多正体字就挺费劲的。多少次想放弃,想搞烂尾帖,甚至有一整年也没写几章,不过总算还是坚持下来了。接下来就慢慢改吧。我说过那是送给我那个不太喜欢古文的孩子的,哪怕有一天我不在了,也希望见帖如见父。
勇于在所有领域发挥理性
Re: 老橙子说《论语》讨论帖
开始修订。问题很多,而且远不止错别字的问题,有些地方意思都弄拧了,还有一些评论跑题,甚至莫名其妙。很惭愧。
格式也改了一下,充分照顾不同分辨率的显示屏。
格式也改了一下,充分照顾不同分辨率的显示屏。
勇于在所有领域发挥理性