阎专家是清史专家，大清朝及其皇帝们的狂热崇拜者。不久前阎老被一汉民族主义的愤青掌掴了一下，算是“享受”了一下咱大清的独有刑罚，很有感触吧。
阎老长期以来占据央视百家论坛高调为满清歌功颂德，据说讲到大清辉煌的高潮处还曾激动得泪流满面。他的这一做法受到很多汉民族主义者的不满，这次打人的愤青曾多次在阎老的演讲会后发言时提问都被阎老及组织者挫败，心中累积的愤懑可想而知。这些愤青的不满也是可以理解的，试想如果现在有生活在俄罗斯的鞑旦人后裔在俄罗斯本土上成年累月地讲咱们金帐汗国当年是如何威风，国土是如何巨大，民族融合是如何和谐，过程中的杀戮是如何很有必要等等，估计这伙计挨的就不是耳光了吧。俄罗斯人很清楚，被蒙古占领的金帐汗国时期就是亡国，是被殖民时代。而我们却为元朝的国土辽阔而倍感骄傲，还为世界第一刽子手铁木真树碑立传，拍电视连续剧，这是咋想的？！对满族也一样，一帮革命者抛头颅撒热血，驱逐鞑虏，恢复中华，好不容易胜利了，转眼就搞个五族共和，满族还赫然在列，实在让人匪夷所思。满族人大多生活在城市里，受教育程度高，又有能说会道的遗传，所以占据了文艺界的一些部门，才让老阎可以兜售它的咱大清狂想曲，而一点汉族的觉醒思想都被视作异端，进行打压，这次掌嘴事件就是长期以来这种扭曲局面的一次小爆发，希望国家重视一点，小心英国撤出其殖民地时搞的扶持少数民族，打压主体民族扰乱其国家的经典套路，不要整出什么猛虎组织再治理就晚了。
对掌嘴事件我唯一觉得可以商榷的是老阎毕竟是老年人，直接动粗是有点过份。好在瑕不掩瑜。
阎崇年的被掌嘴
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Re: 阎崇年的被掌嘴
恩，最近被传的沸沸扬扬．
转一篇博客吧＂文化霸权＂
什么是文化霸权。
就是只能我说，不能你说。
最近阎崇年被读者掌掴之事在社会上传得沸沸扬扬。
因为我自己也讲历史，对此更是关心。
我很反对读者用这样的方法来表达不满，阎崇年不应受此侮辱。
可最重要的问题在于，弱势的读者又能有什么方法、或渠道表达自己的思想呢？
我认为满清是中国历史上最腐朽，最专制的朝代，远不如汉、唐、宋、明那般心胸开阔。
清朝是如何荼毒汉人百姓的，文字狱又残害了多少知识分子，烧毁了多少本书，其实这些都是历史学家告诉公众的，这才是他们的责任，不能只是一味地吹捧，仿佛清朝才是中国最好的朝代一样。
有则改之，不能讳疾忌医。汉民族一向心怀宽广，又没打算对满族做历史清算，真不知道谁在杞人忧天。
那些想表达自己观点的人，却没有渠道，渠道被他们把持着，所以一般老百姓不知道。不是不想知道，而是无法知道。
即使想为此喊两嗓子，也被“禁声”了。我知道那个读者的心情跟我一样，所以我能理解他，虽然我不赞同他的方式。
为了替那个读者开脱一下，我认为，他掌掴的并不是阎崇年，而是掌掴文化霸权，掌掴的是一种势力，目的是要寻求一条表达思想观点的渠道。
给其他人以表达观点的渠道，让社会能有各种声音，这个社会才能和谐。
这次暴力，只是提醒一下文化霸权，暴力革命也是一种无可奈何。
将心比心，我当初想讲宋史，北宋末到南宋初那一段，结果三次被《百家讲坛》拒绝。原因就是自己没职称、没头衔、没名气。被文化霸权卡住喉咙的无奈与辛酸，只有自己知道。被逼无奈，加之我胆小，又不敢去扇人嘴巴，因此只能自己偷偷地拍摄一个，证明一下自己行。
当年金庸先生的武侠小说为何风靡一时，影响了一代人，别的不说，至少从《鹿鼎记》里，我知道了“扬州十日”，“嘉定三屠”，从《射雕英雄传》里我知道了中国历史还有“靖康耻”这么一回事。郭靖、杨康谁人不知，谁人不晓。
正是因为金庸先生把小说融于历史当中，才让我等愚民知道了自己国家的历史原来是这样精彩。
我自己拍摄的挑战《百家讲坛》——《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，便涉及到女真族（满族），完颜阿骨打、金兀术等女真族的英雄人，并且涉及到女真族对汉人的大屠杀，女真族在太原城就屠杀了10余万汉人百姓。
种族屠杀在历史上是个屡见不鲜的现象，虽然不好，却是客观的历史存在。
德国在二战时期不就是屠杀了600万犹太人么，也没见德国说这是民族交流啊。
正常表达，把历史的真相告诉大家就可以了。
女真族对汉人有大屠杀，可也有这个民族也有他自身的优点，比如“画灰而议”就是一种早期的民主决策程序，就很好。
好的就要说好，不好就说不好。
在这个新媒体时代，表达方式有很多，洗洗体萎可以把黑的说成白的，我们也可以把黑的说成黑的，白的还是白的。
欢迎大家收看我自己拍摄的《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，您的收看，就是对我们这些草根学者精神和物质上的支持，欢迎大家拍砖。
http://hanjiangxue0918.blog.sohu.com/101594691.html
转一篇博客吧＂文化霸权＂
什么是文化霸权。
就是只能我说，不能你说。
最近阎崇年被读者掌掴之事在社会上传得沸沸扬扬。
因为我自己也讲历史，对此更是关心。
我很反对读者用这样的方法来表达不满，阎崇年不应受此侮辱。
可最重要的问题在于，弱势的读者又能有什么方法、或渠道表达自己的思想呢？
我认为满清是中国历史上最腐朽，最专制的朝代，远不如汉、唐、宋、明那般心胸开阔。
清朝是如何荼毒汉人百姓的，文字狱又残害了多少知识分子，烧毁了多少本书，其实这些都是历史学家告诉公众的，这才是他们的责任，不能只是一味地吹捧，仿佛清朝才是中国最好的朝代一样。
有则改之，不能讳疾忌医。汉民族一向心怀宽广，又没打算对满族做历史清算，真不知道谁在杞人忧天。
那些想表达自己观点的人，却没有渠道，渠道被他们把持着，所以一般老百姓不知道。不是不想知道，而是无法知道。
即使想为此喊两嗓子，也被“禁声”了。我知道那个读者的心情跟我一样，所以我能理解他，虽然我不赞同他的方式。
为了替那个读者开脱一下，我认为，他掌掴的并不是阎崇年，而是掌掴文化霸权，掌掴的是一种势力，目的是要寻求一条表达思想观点的渠道。
给其他人以表达观点的渠道，让社会能有各种声音，这个社会才能和谐。
这次暴力，只是提醒一下文化霸权，暴力革命也是一种无可奈何。
将心比心，我当初想讲宋史，北宋末到南宋初那一段，结果三次被《百家讲坛》拒绝。原因就是自己没职称、没头衔、没名气。被文化霸权卡住喉咙的无奈与辛酸，只有自己知道。被逼无奈，加之我胆小，又不敢去扇人嘴巴，因此只能自己偷偷地拍摄一个，证明一下自己行。
当年金庸先生的武侠小说为何风靡一时，影响了一代人，别的不说，至少从《鹿鼎记》里，我知道了“扬州十日”，“嘉定三屠”，从《射雕英雄传》里我知道了中国历史还有“靖康耻”这么一回事。郭靖、杨康谁人不知，谁人不晓。
正是因为金庸先生把小说融于历史当中，才让我等愚民知道了自己国家的历史原来是这样精彩。
我自己拍摄的挑战《百家讲坛》——《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，便涉及到女真族（满族），完颜阿骨打、金兀术等女真族的英雄人，并且涉及到女真族对汉人的大屠杀，女真族在太原城就屠杀了10余万汉人百姓。
种族屠杀在历史上是个屡见不鲜的现象，虽然不好，却是客观的历史存在。
德国在二战时期不就是屠杀了600万犹太人么，也没见德国说这是民族交流啊。
正常表达，把历史的真相告诉大家就可以了。
女真族对汉人有大屠杀，可也有这个民族也有他自身的优点，比如“画灰而议”就是一种早期的民主决策程序，就很好。
好的就要说好，不好就说不好。
在这个新媒体时代，表达方式有很多，洗洗体萎可以把黑的说成白的，我们也可以把黑的说成黑的，白的还是白的。
欢迎大家收看我自己拍摄的《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，您的收看，就是对我们这些草根学者精神和物质上的支持，欢迎大家拍砖。
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Re: 阎崇年的被掌嘴
2008年10月10日,阎崇年老先生的再次签名售书却是在众多保安护卫下现身北京书市的.
作为草根,我们不免嘀咕:"您老算是武力示威,还是享受"总统级"的待遇?
作为草根,我们不免嘀咕:"您老算是武力示威,还是享受"总统级"的待遇?
