谈知行合一

[巴山夜雨]

　　最近在看流行书《明朝那些事儿》，其中谈到王守仁（王阳明）的一段比较精彩，不过对他的哲学思想有点语焉不详，毕竟这不是一本哲学书。书中指出了王阳明为人做事的一个重要准则－－知行合一，我很感兴趣。

　　我理解的知行合一就是你对事物的认识和采取的相应行动要一致，要和谐，这样才能取得最大的效果。可能有人说这不是实事求是吗，我们不是一直这么做的嘛。粗想想似乎确实如此，其实不然。我们一般人都是通过学习得到或被灌输了一系列的世界观和方法论，遇到具体事物后我们总是希望我们学到的东西能用上，如果用不上就可能怨天尤人，悲叹民心不古，大家不配合，不按牌理出牌。而知行合一讲究的是顺势而为，借力打力，有点类似太极拳的原理，但这种太极不是现代人说的办事打太极那样的纯粹推诿扯皮，而是分析事物，抓住事物的结症，对症下药，一击必中。

　　纵观历史，孔子就是知行不合一的典型，明明处在乱世，也清楚世态和人心，却完全不顾这个“知”，采取的是顽固推行古代圣贤思想的“行”，所以他四处碰壁就不奇怪了。如果他根据从现实中得到的知，采取一致的行，先取得高位后再慢慢推行圣贤之道就会情况好很多。宋代朱熹要大家存天理灭人欲，格物究理，可他却自己做不到，私德很差，遭人诟病。周总理却是知行合一做得好所以能独善其身，进而兼济他们。近代教育家陶行知先生原名陶知行，后来认为是先实践后认识就改名陶行知，其实知行还是行知都落于一端，违背知行合一的原则，徒生弊病。再看看身边混得好的人又有哪个不是知行合一的好手呢，我们总是倾向于谈论别人这么做不对，那么做丢份，结果人家成功了，自己呢却越来越像孔乙己和祥林嫂。正如我说的摆正心态，找好角色，端正位置，持续努力，如此这般，哪有不成功的。怕就怕当职员却像个学生，当学生又像个混混儿，当混混儿又假正经像个修道的，真修道呢又上班下班的像个职员，这样能成功才怪。

[寂默心流]

　　我认为王阳明心学是佛教的简化版、入世版和儒化版。大乘佛教以为众生皆有佛性，只是无始以来为无明所蒙蔽而致愚昧堕落，万物之理已藏于心，不必向外求，此心即理；佛教重实修，不重言传，因为很多义理玄妙之处难以描述，只能是边修行边领悟，知一些修一些，修一些又知一些，互相促进，此知行合一；修行功夫纯熟后而开悟，即可通达天理，此致良知，而尤盛之。